
Αλέξανδρος Παρχαρίδης
Αλέξανδρος Παρχαρίδης
Ο Αλέξανδρος «Αλέξης» Παρχαρίδης γεννήθηκε στις 15 Μαρτίου 1971 στην Κοζάνη και αποτελεί μία από τις πλέον αναγνωρίσιμες φωνές της σύγχρονης ποντιακής μουσικής. Ο πατέρας του, Αναστάσιος, γεννήθηκε στο Πρωτοχώρι Κοζάνης και η μητέρα του, Σοφία, το γένος Αντωνιάδη, στα Αλωνάκια Κοζάνης, ενώ και οι δύο οικογένειες έλκουν την καταγωγή τους από το Καπίκιοϊ της Ματσούκας του Πόντου.
Μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον στο οποίο η ποντιακή γλώσσα, η μουσική και τα βιώματα της προσφυγικής γενιάς εξακολουθούσαν να αποτελούν μέρος της καθημερινότητας. Η ποντιακή διάλεκτος μιλιόταν στο οικογενειακό του περιβάλλον, γεγονός που συνέβαλε καθοριστικά στη βαθιά εξοικείωσή του με τη γλώσσα.
Παράλληλα, μέσα από τα καφενεία, τα χωριά και τις κοινωνικές συναθροίσεις της περιοχής, ήρθε σε άμεση επαφή με ανθρώπους της πρώτης γενιάς προσφύγων. Οι αφηγήσεις, τα τραγούδια και τα βιώματά τους τού επέτρεψαν να γνωρίσει την ποντιακή παράδοση όχι μόνο ως μουσικό άκουσμα, αλλά ως ζωντανό τρόπο έκφρασης και επικοινωνίας.
Η πρώτη του επαφή με τη μουσική έγινε μέσα από το αρμόνιο, προτού στραφεί στη λύρα, επηρεασμένος τόσο από τον αδελφό του όσο και από τον ξάδελφό του Γιώργο Σοφιανίδη. Μαζί άρχισαν να συμμετέχουν στα μουχαπέτια της ευρύτερης περιοχής, αποκτώντας ουσιαστική επαφή με τον συλλογικό και βιωματικό χαρακτήρα της ποντιακής μουσικής πράξης.
Ιδιαίτερη θέση στα παιδικά και εφηβικά του χρόνια κατείχε η Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο, την οποία επισκεπτόταν κάθε Δεκαπενταύγουστο. Εκεί, στα μουχαπέτια που σχηματίζονταν αυθόρμητα, οι νεότεροι έρχονταν σε άμεση επαφή με τις εμπειρίες και τα ακούσματα των παλαιότερων. Σε ένα από αυτά, σε ηλικία μόλις 15 ετών, τραγουδώντας με τον Δημήτρη Πιπερίδη στη λύρα, προσέλκυσε την προσοχή παλαιότερων ανθρώπων του ποντιακού μουσικού χώρου. Ανάμεσά τους βρισκόταν και ο Αχιλλέας Βασιλειάδης, μέσω του οποίου οδηγήθηκε λίγο αργότερα στον Χρύσανθο Θεοδωρίδη.
Η γνωριμία αυτή, όταν ο Παρχαρίδης ήταν 16 ετών, υπήρξε καθοριστική για την πορεία του. Ο Χρύσανθος διέκρινε στη φωνή του έναν νέο ερμηνευτή που μπορούσε να συνεχίσει την παράδοση του ποντιακού τραγουδιού και τον στήριξε στα πρώτα του βήματα. Η σχέση τους εξελίχθηκε σε στενό προσωπικό και καλλιτεχνικό δεσμό που διατηρήθηκε μέχρι τον θάνατο του Χρύσανθου. Για περίπου ενάμιση χρόνο, μάλιστα, όταν εκείνος βρισκόταν στη Θεσσαλονίκη για επαγγελματικούς λόγους, φιλοξενούνταν στο σπίτι του Παρχαρίδη.
Παράλληλα, ασχολήθηκε ενεργά με τον ποντιακό χορό, συμμετέχοντας από μικρή ηλικία στο Χορευτικό της Ευξείνου Λέσχης Κοζάνης και διατηρώντας έκτοτε στενή σχέση με τη χορευτική παράδοση.
Το 1989 εισήχθη στη Σχολή Αυτοματισμών των ΤΕΙ Θεσσαλονίκης. Η εγκατάστασή του στη Θεσσαλονίκη συνέπεσε με την ουσιαστική έναρξη της επαγγελματικής του διαδρομής στο ποντιακό τραγούδι και του έδωσε τη δυνατότητα να βρεθεί στο επίκεντρο μιας ιδιαίτερα δραστήριας μουσικής και πολιτιστικής κοινότητας. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του διετέλεσε Πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Φοιτητών και Σπουδαστών Θεσσαλονίκης.
Καθοριστική υπήρξε επίσης η μακρόχρονη συνεργασία του με τον λυράρη Χρήστο Χρυσανθόπουλο, τον οποίο ο ίδιος έχει χαρακτηρίσει μέντορά του. Όταν το 1991 άρχισε να εργάζεται επαγγελματικά στη Θεσσαλονίκη, ο Χρυσανθόπουλος στάθηκε δίπλα του τόσο μουσικά όσο και προσωπικά, συμβάλλοντας στη διαμόρφωση των πρώτων χρόνων της επαγγελματικής του πορείας.
Την ίδια χρονιά κυκλοφόρησε την πρώτη προσωπική του δισκογραφική δουλειά με τίτλο «Καπίκιοϊ», με λυράρη τον θείο του Κώστα Σιαμίδη, σε συμπαραγωγή του Κέντρου Έρευνας Παραδοσιακής Μουσικής ΣΟΛ και του Σ.Π.Φ.Σ. Θεσσαλονίκης.
Ακολούθησε πολυετής παρουσία σε σημαντικούς χώρους ποντιακής διασκέδασης στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη, καθώς και σε πολιτιστικές εκδηλώσεις και διοργανώσεις στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Μέχρι σήμερα έχει ηχογραφήσει εννέα προσωπικούς δίσκους με ποντιακά τραγούδια και έχει συμμετάσχει σε πλήθος άλλων δισκογραφικών παραγωγών. Παράλληλα γράφει μουσική και στίχους, ενώ δημιουργίες του έχουν ερμηνευθεί και από άλλους καταξιωμένους Πόντιους τραγουδιστές.
Ιδιαίτερο γνώρισμα της ερμηνευτικής του παρουσίας είναι η σχέση του με τους μακρόσυρτους ποντιακούς σκοπούς, τον λεγόμενο μακρύν καϊτέ, ένα απαιτητικό ερμηνευτικό πεδίο με το οποίο έχει συνδεθεί άρρηκτα η ερμηνευτική του ταυτότητα.
Το 1998 άνοιξε ένα διαφορετικό κεφάλαιο με τη συμμετοχή του στον δίσκο «Υάκινθος» του Μάνου Αχαλινοτόπουλου, όπου ερμήνευσε την «Ηλιογέννητη», συνεργασία που προέκυψε μέσω του μουσικολόγου Ηλία Παπαδόπουλου. Πρόκειται για τη μοναδική έως τότε δισκογραφημένη ερμηνεία του σε νεοελληνικό στίχο. Παρότι στη συνέχεια δέχθηκε και άλλες ανάλογες προτάσεις, επέλεξε, και με την παρότρυνση του Χρύσανθου Θεοδωρίδη, να παραμείνει προσανατολισμένος στο ποντιακό τραγούδι.
Μία από τις σημαντικότερες στιγμές της καλλιτεχνικής του πορείας υπήρξε η συμμετοχή του στην «Καμπάνα του Πόντου», το ποιητικό έργο του Φίλωνα Κτενίδη που μελοποίησε ο Θεόφιλος Πουταχίδης. Μαζί με την Πέλα Νικολαΐδη αποτέλεσαν τους δύο ερμηνευτές του έργου, με αφηγητές τον Κώστα Διαμαντίδη και τον μητροπολίτη Δράμας Παύλο. Ο ίδιος έχει ξεχωρίσει αυτή τη συμμετοχή, μαζί με την «Ηλιογέννητη», ανάμεσα στις στιγμές που τον σημάδεψαν περισσότερο στην καλλιτεχνική του διαδρομή.
Η δραστηριότητά του έξω από τα όρια της αμιγώς ποντιακής δισκογραφίας συνεχίστηκε τα επόμενα χρόνια. Το 2004 ερμήνευσε σε επανεκτέλεση το «Με τα μάτια κλειστά» στον δίσκο «Πέμπτη απόγευμα» του Παναγιώτη Καλαντζόπουλου, ενώ το 2012 συμμετείχε με φωνητικά στο τραγούδι της Άλκηστης Πρωτοψάλτη «Πέντε χρόνια σε ερωτεύομαι», σε μουσική της Ευανθίας Ρεμπούτσικα, στον δίσκο «Για πού τραβάς ελπίδα».
Το 2013 συμμετείχε στη δισκογραφική παραγωγή «Αυτή η γη έχει φωνή» του Χρήστου Παπαδόπουλου, ερμηνεύοντας, μεταξύ άλλων, το ομώνυμο τραγούδι μαζί με τον Βασίλη Σκουλά. Η παραγωγή παρουσιάστηκε στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών και Θεσσαλονίκης.
Κατά τα έτη 2016 και 2017 συμμετείχε στη διεθνή παραγωγή «Sacred Imaginations», συμπράττοντας με καλλιτέχνες από διαφορετικά μουσικά πεδία και πραγματοποιώντας εμφανίσεις σε Αγγλία, Γαλλία και Γερμανία. Η παρουσία του εκτός Ελλάδας περιλαμβάνει επίσης συμμετοχές σε μουσικές και πολιτιστικές διοργανώσεις στην Ευρώπη, την Αμερική και την Αυστραλία.
Σημαντική θέση στις νεότερες συνεργασίες του κατέχει και η συμμετοχή του ως τραγουδιστή στη «Δέηση Πόντου», έργο αφιερωμένο στη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, το οποίο παρουσιάστηκε τον Φεβρουάριο του 2020 στη Θεσσαλονίκη και αποτέλεσε αργότερα τη βάση για αφιέρωμα στον δημοσιογράφο Νίκο Καπετανίδη.
Ένα διαφορετικό πεδίο της καλλιτεχνικής του δραστηριότητας άνοιξε το 2013, σχεδόν αυθόρμητα. Συμμετέχοντας στο έθιμο των Μωμόγερων, ανέλαβε τον κωμικό ρόλο μιας Πόντιας γιαγιάς. Η ανταπόκριση του κοινού οδήγησε τον Δημήτρη Πιπερίδη να γράψει το θεατρικό έργο «Ο Αχιλλέας και το Μνημόνιο», με τον Παρχαρίδη στον ίδιο ρόλο. Από εκεί ξεκίνησε μια παράλληλη πορεία στο ποντιακό θέατρο, με συμμετοχή σε σειρά παραστάσεων στην ποντιακή διάλεκτο.
Η συνεργασία του με τον Δημήτρη Πιπερίδη επεκτάθηκε και σε άλλες θεατρικές παραγωγές, ενώ ο Παρχαρίδης παρουσίασε και την παράσταση «Εύξεινος Γέλως», μεταφέροντας τη λογική του stand-up comedy στην ποντιακή γλώσσα. Συμμετείχε επίσης στο δραματικό έργο «Νόστος», με θέμα την περιπέτεια μιας ποντιακής οικογένειας που, έχοντας βρεθεί στη Ρωσία, αναζητεί τον δρόμο της επιστροφής στην Ελλάδα.
Παρά τις συνεργασίες του με καλλιτέχνες και δημιουργούς διαφορετικών μουσικών χώρων, ο ίδιος εξακολουθεί να προσδιορίζει πρωτίστως την καλλιτεχνική του ταυτότητα μέσα από το ποντιακό τραγούδι. Η σχέση αυτή δεν περιορίζεται στη σκηνική ή δισκογραφική του παρουσία, αλλά συνδέεται με τη γλώσσα, τα βιώματα και τις μνήμες του οικογενειακού του περιβάλλοντος.
Ιδιαίτερη προσωπική σημασία είχε για τον ίδιο και η επίσκεψη στο Καπίκιοϊ της Ματσούκας, τον τόπο από τον οποίο κατάγονται και οι δύο πλευρές της οικογένειάς του, συνδέοντας τη βιωμένη οικογενειακή μνήμη με τον τόπο προέλευσης των προγόνων του.
Με παρουσία που εκτείνεται πλέον σε περισσότερες από τρεις δεκαετίες, ο Αλέξης Παρχαρίδης έχει κινηθεί ανάμεσα στο παραδοσιακό ποντιακό τραγούδι, τη σύγχρονη δημιουργία, τη δισκογραφία και το θέατρο, διατηρώντας ως σταθερό σημείο αναφοράς την ποντιακή γλώσσα και μουσική παράδοση.
Είναι πατέρας δύο παιδιών.
Albums/Singles (64)






























Τραγούδια (254)
- Άγγελος με τα φτερά - Still spring: Pontos
- Αγγείο μ’ - Κωφά ας έσαν τ’ ωτία μ’
- Αγγελόμορφον - Ρωμανίας πρώτο φως
- Άγγελος σ’ ομμάτι͜α μ’ - Άγγελος σ’ ομμάτι͜α μ’
- Αητέντς επαραπέτανεν - Ελαία ερίζωσεν
- Αΐκον θάμαν η εγάπ’ - Ξίφαρον
- Αϊλί εμέν, νε μανίκα μ’ - Κιμιγιάν
- Ακόμαν έτον μεσημέρτς - Η καμπάνα του Πόντου
- Ακρίτας - Ελαία ερίζωσεν
- Ακρίτας - Σκοποί και τραγούδια της προσφυγιάς
- Ακρίτες - Σύλλογος Ποντίων Ασπροπύργου «Ακρίτες»
- Άκ’σον την δι͜αρμενεία μ’ - Ύψωμαν
- Άμον παρχαρί’ τσ̌ιτσ̌ι͜άκ’ - Φεγγιτοβέρ’
- Άμον πουλίν - Ηλιοχάραμαν
- Αν αποθάνω - Του Ρθι͜άν τ’ ορμίν
- Αν αποθάνω - Ύψωμαν
- Ανάθεμα σε, νε σεβντά - Ρωμανίας πρώτο φως
- Ανάστα - Ηλιόβρεχ̌η
- Αναστάσιμα - Σην πλατείαν χορεύ’νε
- Ανούνιχτα εκχ̌ύουσαν - Ηλιοχάραμαν
- Απ’ αδά σ’ εσέτερα - Καπίκιοϊ
- Απανωθύρ’ χαμέλυνον - Ηλιοχάραμαν
- Από Θεού ξαν έρχεψαν - Η καμπάνα του Πόντου
- Ας σ’ Οξ̌όχ φανερούται - Ας σην Τραπεζούνταν σην Θεσσαλονίκην
- Ας τσ̌ιτσ̌ακών’ και ας πλουμίζ’ - Σον όρκο σ’ πώς επίστεψα;
- Ασ’ έναν μαχαλάν είμες - Καπίκιοϊ
- Άστρον έσ’νε ολόλαμπρον - Ξίφαρον
- Ατό η εγκάλι͜α σ’ το στερνόν - Τραντάφυλλον όντες κρατώ
- Ατό το κεμεντζ̌όπο σου - Τη ψ̌ης ι-μ’ τοξαρέας
- Αυτή η γη έχει φωνή - Αυτή η γη έχει φωνή
- Αυτή η γη έχει φωνή - Ελαία ερίζωσεν
- Αχ! Καρδία μ’ - Σύλλογος Ποντίων Ασπροπύργου «Ακρίτες»
- Βιώματα 22 - Βιώματα
- Γαρασαρέτ’κον - Ιάσων | Σκοποί και τραγούδια από τη Μαύρη Θάλασσα
- Γετίμογλης - Καπίκιοϊ
- Για την Παναγιάν τη Λάλογλης - Δημοτικά άσματα του Πόντου
- Γιαρτίμ ’κ’ ευτάει με το ρακίν - Καρδόπο μ’ ατεβίρευτον
- Γιασεμί - Ιάσων | Σκοποί και τραγούδια από τη Μαύρη Θάλασσα
- Δι͜αρμενεία - Ανατολή χαράζει
- Δίγω σε τον Παράδεισο μ’ (Για τον Τρίτσο) - Ύψωμαν
- Διπάτ’ - Τραγούδια και σκοποί του Πόντου
- Δύο δεντρόπα ’φύτρωσαν - Κωφά ας έσαν τ’ ωτία μ’
- Εγάπ’ - Εγάπ’
- Εγάπη σ’ ετελέθεν - Ύψωμαν
- Εγομώθανε τ’ ομμάτι͜α μ’ - Ας σην Τραπεζούνταν σην Θεσσαλονίκην
- Εγώ κομμενοζώετος - Καρδίας καμονάντας
- Είσ’ η ακριβή μ’ - Ξενιτεμέντσα Παναΐα
- Εκάτσα κα’ και -ν- έγραψα - Όλια τα «αχ» τ’ εμέτερα, εγένταν τραγωδίας
- Έκαψες το καρδόπο μ’ - Φεγγιτοβέρ’
- Έλα, Γιάννε μ’, και μη πας - Τη Καρσί’ τραγωδίας
- Εμέν ας σου εγάπανες - Άμον ταραήλτς
- Έναν πουλίν, μαύρον πουλίν - Η καμπάνα του Πόντου
- Έπαρ’ το μαχ̌αίρ’ σα χ̌έρι͜α σ’ - Ύψωμαν
- Επέρεν στράταν κι έφυεν - Ηλιόβρεχ̌η
- Εποίκες με κι ενέσπαλα - Όλια τα «αχ» τ’ εμέτερα, εγένταν τραγωδίας
- Εποίκες ντο θ’ εποίν’νες με - Αγγείου Μνήμες
- Έρθαν πουλί μ’ να παίρ’νε με - Καπίκιοϊ
- Έρθες, έφυες, επήες - Έρθες, έφυες, επήες
- Ερώταναν κι ερήμαναν - Ύψωμαν
- Ερώτεσαν την κεμεντσ̌έν - Ηλιοχάραμαν
- Εσέναν τρώγ’νε τα ραχ̌ι͜ά κι εμέν τα θαλασσάκρι͜α - Όλια τα «αχ» τ’ εμέτερα, εγένταν τραγωδίας
- Εσύ τ’ εμόν το ακριβόν - Ηλιοχάραμαν
- Έταιρε - Τραγούδια και σκοποί του Πόντου
- Έταιρον κι η λυγερή - Ποντιακό προσκλητήριο | Τραγούδια και χοροί του Πόντου
- Έταιρον κι η λυγερή - Ακρίτας όντας έλαμνεν
- Ετσατσοφώτ’σεν - Το γεσιρόπον
- Ζίπα-ζιπ - Ζίπα-ζιπ
- Ζίπα-ζιπ η καρδία μ’ - Καρδίας καμονάντας
- Η θέσα - Τη καρδι͜άς ι-μ’ το φυλλάνοιγμαν
- Η καρδία μ’ άψιμον - Πρώτο φως
- Η κόρ’ εμελιτώθεν - Ηλιόβρεχ̌η
- Η παντέμορφος - Το γεσιρόπον
- Η πατρίδα μ’ ερημώθεν - Η πατρίδα μ’ ερημώθεν
- Η Σάντα η περήφανος - Η καμπάνα του Πόντου
- Η σεβντά - Το γεσιρόπον
- Η σεβτά σ’ ’κι μετρίεται - Ποντιακό προσκλητήριο | Τραγούδια και χοροί του Πόντου
- Η σεβτά σ’ ’κι μετρίεται - Μελίρις
- Η φοτά σ’ τσ̌ακανίεται - 25 χρόνια Ασλανίδης - 30 χρόνια VASIPAP
- Η χαλαρδία ’γρίλεψεν ολόεν την Ματσούκαν - Η καμπάνα του Πόντου
- Ήλιε του Καρακαπανί’ - Αγγείου Μνήμες
- Ήλιος εβγαίν’ όντες γελάς - Αγγείου Μνήμες
- Θα πίνω μαναχός απόψ’ - Θα πίνω μαναχός απόψ’
- Θάλασσα Καραντενίζ - Ας σην Τραπεζούνταν σην Θεσσαλονίκην
- Θάλασσας θα γομώνω - Θάλασσας θα γομώνω
- Θαρρείς αγγέλ’ παιδίν έν’ - Σην πλατείαν χορεύ’νε
- Θεού παρακαλίαν - Συνεχίζοντας την παράδοση
- Θήμιγμαν - Τραγούδια και σκοποί του Πόντου
- Κάθκα καρσ̌ί και τέρε με - Κιμιγιάν
- Και με τα τραγωδίας ι-μ’ - Ποντιακό αντάμωμα
- Και νε Χριστέ πατέρα μου - 25 χρόνια Ασλανίδης - 30 χρόνια VASIPAP
- Καλά ’ποίκα κι εγάπεσα - Ποντιακό αντάμωμα
- Κάλαντα των Φώτων - Αντίφωνα | Εκκλησιαστικά ποντιακά κατ’ αντιφωνίαν
- Κάλαντα Χριστουγέννων - Αντίφωνα | Εκκλησιαστικά ποντιακά κατ’ αντιφωνίαν
- Καμένον καρδίαν - Ας σην Τραπεζούνταν σην Θεσσαλονίκην
- Καμένον καρδίαν - Ιάσων | Σκοποί και τραγούδια από τη Μαύρη Θάλασσα
- Καπετανίδη, αετέ - Καπετανίδη, αετέ
- Κάποτε έρ’ται ατσάμωτος - Ύψωμαν
- Καρδι͜ά μ’ να έσ’νε σίδερον - Καπίκιοϊ
- Καρδίας λογόπα - Καρδίας λογόπα
- Καρδίας παραπονέματα - Καρδίας καμονάντας
- Καρσιλαμάς - Πόντος, η δική μου γη
- Κεμεντζ̌έ - Καπίκιοϊ
- Κιζέλα - Τραγούδια και σκοποί του Πόντου
- Κλώθ’ όλιον τ’ οσπίτ’ - Καρδίας καμονάντας
- Κόκκινον έν’ το φιστανόπο σου - Ηλιοχάραμαν
- Κόρ’ εσύ εσέν ωρία - Άμον άγγελος
- Κοριτσίων χορός - Χοροί & Τραγούδια της Μαύρης Θάλασσας
- Κορτσόπον, τα μαλλία σ’ - Ας σην Τραπεζούνταν σην Θεσσαλονίκην
- Κοτζ̌ά-Αναστάσ’ - Κοτζ̌ά-Αναστάσ’
- Κρυφά, πουλί μ’, κι απόκρυφα - Τη καρδι͜άς ι-μ’ το φυλλάνοιγμαν
- Λάχανα Ακ-Νταγ Ματέν - Πόντος, η δική μου γη
- Λιβωμένον καρδόπο μ’ - Λιβωμένον καρδόπο μ’
- Λιθαρομύτι͜α αδέβατα - Σύλλογος Ποντίων Ασπροπύργου «Ακρίτες»
- Μακεδονία - Μακεδονία
- Μανίζω, μουρδουλίζω - Μανίζω, μουρδουλίζω
- Μανίκα μ’ - Ηλιοχάραμαν
- Μαντίλια - Μαντίλια
- Μαύρον λυκούδ’ - Ηλιοχάραμαν
- Μη γιαγκιλεύκεσαι - Το γεσιρόπον
- Μη κλαις, κόρη - Χαράντας, στεφανώματα
- Μη λησμονείς - Μη λησμονείς
- Μικρέσσα Ματσουκάτ’σσα - Ηλιόβρεχ̌η
- Μοιρολόγι - Κρωμέτ’κα τραγωδίας
- Μοιρολόι - Πόντος, δικαίωμα στη μνήμη
- Μουτζουρίτσα μ’ - Ηλιοχάραμαν
- Μυλιάχκεσαι τα παλαιά - Καρδία ντ’ έσ’νε σίδερον
- Μωμοέρι͜α - Σην πλατείαν χορεύ’νε
- Ν’ αϊλί εμάς και βάι εμάς (’Πάρθεν η Ρωμανία) - Αντίφωνα | Εκκλησιαστικά ποντιακά κατ’ αντιφωνίαν
- Να έμ’ πουλίν και έλεπα - Να έμ’ πουλίν και έλεπα
- Να έμ’νε έναν πετούμενο - Αυτή η γη έχει φωνή
- Να ’ίνεσαι τη φιλεμάτ’ - Αγγείου Μνήμες
- Νέ βραδύν’ και νέ μερών’ - Ηλιόβρεχ̌η
- Νοσταλγικό - Ιάσων | Σκοποί και τραγούδια από τη Μαύρη Θάλασσα
- Νοσταλγώ - Ανοιχτόν στράταν | Pontos Manzarası
- Ντως καμπάνα - Για να μην ξεχνώ, θυμάμαι
- Ξενιτεμέντσα Παναΐα - Ξενιτεμέντσα Παναΐα
- Ο βίον εμελέσ̌εψεν - Καρδίας καμονάντας
- Ο ζουρνατζ̌ής - Καρδία ντ’ έσ’νε σίδερον
- Ο ήλιος ι-μ’ εβζήεν - Φεγγιτοβέρ’
- Ο κάντρος ι-σ’ απάν’ σο στόλ’ - Ποντιακό αντάμωμα
- Ο κεβεζέας - Φεγγιτοβέρ’
- Ο λόγον ’κ’ ετελείωσεν - Η καμπάνα του Πόντου
- Ο Μάραντον - Αντίφωνα | Εκκλησιαστικά ποντιακά κατ’ αντιφωνίαν
- Ο μονοκέφαλον αετόν - Ο μονοκέφαλον αετόν
- Ο ουρανόν ελίβωσεν - Η καμπάνα του Πόντου
- Ο παλαλόν - Καρδοπόνεμαν
- Ο παρχάρτς - Καρδίας καμονάντας
- Ο πόνον δί’ ζωήν - Ήχος υφαντός
- Ο Πόρφυρας - Δημοτικά άσματα του Πόντου
- Οι Ρωμαίοι και η Συμέλα - Οι Ρωμαίοι και η Συμέλα
- Οι φίλ’ περιγελούνε με - Αγγείου Μνήμες
- Όλια τσ’ εγάπ’ς τα έμορφα - Ύψωμαν
- Όλιον ο Πόντον καίουτον - Κωφά ας έσαν τ’ ωτία μ’
- Ολόερα σ’ αγγόξυλο σ’ - Αγγείου Μνήμες
- Ολόερα σο κρεβάτι σ’ - Καπίκιοϊ
- Ολόξενη μ’ - Ολόξενη μ’
- Ολόξενη μ’ - Ολόξενη μ’
- Ομάλ Κερασούντας - Πόντος, η δική μου γη
- Ομάλ Σουρμένων - Ιάσων | Σκοποί και τραγούδια από τη Μαύρη Θάλασσα
- Ομοία κι απαράλλαχτα - Ποντιακό αντάμωμα
- Ούλ’ έχ’νε απ’ έναν καμονήν - Ηλιοχάραμαν
- Παναΐα - Αντίφωνα | Εκκλησιαστικά ποντιακά κατ’ αντιφωνίαν
- Πάντας ημάς πρόσδεξαι - Αντίφωνα | Εκκλησιαστικά ποντιακά κατ’ αντιφωνίαν
- ’Πάρθεν η Ρωμανία - Σκοποί και τραγούδια της προσφυγιάς
- ’Πάρθεν η Ρωμανία - Ποντιακό προσκλητήριο | Τραγούδια και χοροί του Πόντου
- ’Πάρθεν η Ρωμανία - Ακρίτας όντας έλαμνεν
- Παρχάρ’ ας έ͜εις τ’ αμάραντα σ’ - Κιμιγιάν
- Παρχαρέτ’κον - Αγγείου Μνήμες
- Ποίσον την καρδία μ’ - Ύψωμαν
- Ποντιακά Κάλαντα Αργυρούπολης Πόντου - Ποντιακά Κάλαντα Αργυρούπολης Πόντου
- Ποτάμι͜α τρέχ’νε εμπροστά μ’ - Ηλιοχάραμαν
- Ποταμόν κυλίεται - Ηλιόβρεχ̌η
- Που είπαν πα ας είπανε - Καπίκιοϊ
- Πουλί μ’ σο κοιμητήρι μου - Σην πλατείαν χορεύ’νε
- Πουλί μ’, την πόρτα σ’ μ’ ασπαλείς - Καπίκιοϊ
- Πουλόπο μ’, είσαι έμορφος - Κέντρο Ποντιακών Μελετών | Ποντιακές Καταγραφές
- Ρίζα μ’, το καρδόπο μου - Ξίφαρον
- Σα τέσσερα τουβάρι͜α - Φεγγιτοβέρ’
- Σα φωλέας ντ’ εφέκα - Αγγείου Μνήμες
- Σέρα - Πόντος, η δική μου γη
- Ση θάλασσας το πέραν κιάν’ - Τσ’ εγάπ’ς το μυστικόν
- Σην γέφυραν - Από στεριές και θάλασσες
- Σκοπός Τσαμουραλί - Ιάσων | Σκοποί και τραγούδια από τη Μαύρη Θάλασσα
- Σο καλύβι σ’ ολόερα - Καρδίας καμονάντας
- Στομοφιλέματα - Ανατολή χαράζει
- Συνδαύλισον το άψιμον - Συνδαύλισον το άψιμον
- Σύρον, πουλί μ’, και σκότα με - Όντες εγεννέθε ατέ
- Τ’ Άγιον το Φως - Τ’ Άγιον το Φως
- Τ’ απιταχτέρ’ - Σεβτάς αγροθάλασσα
- Τ’ από κάθεν κιάν’ - Τραγούδια και σκοποί του Πόντου
- Τ’ αστρόπα ετοπλάεψα - Άμον άγγελος
- Τ’ εμόν η ψ̌η κι ο θάνατον - Ποντιακό αντάμωμα
- Τ’ ομμάτι͜α σ’ ντο εφώταζαν - Ηλιόβρεχ̌η
- Τ’ ορφανέσσας το νυφέπαρμαν - Χαράντας, στεφανώματα
- Τα γεράδες - Το γεσιρόπον
- Τα δάκρυ͜α μ’ θα σπογγίζ’ ατα - Καρδοπόνεμαν
- Τα μέρι͜α μ’ αφουκρούντανε - Σύλλογος Ποντίων Ασπροπύργου «Ακρίτες»
- Τα σ̌κισμάτι͜α - Άμον άγγελος
- Τα τέρτι͜α μ’ ετερμάνωσαν - Ηλιόβρεχ̌η
- Ταντάλα - Ηλιοχάραμαν
- Τερώ την κάμαρη σ’ - Τη καρδι͜άς ι-μ’ το φυλλάνοιγμαν
- Τη Γαβρά η τραγωδία - Ηλιόβρεχ̌η
- Τη θάλασσας το νερόν - Ποντιακό προσκλητήριο | Τραγούδια και χοροί του Πόντου
- Τη καρδίας ι-μ’ το γερίν - Αγγείου Μνήμες
- Τη ορμανί’ τ’ οψίκ’ - Ηλιόβρεχ̌η
- Τη σκοτίαν - Αντίφωνα | Εκκλησιαστικά ποντιακά κατ’ αντιφωνίαν
- Τη ψ̌ης ι-μ’ τ’ ημ’σόν - Τη ψ̌ης ι-μ’ τ’ ημ’σόν
- Τιβ, τιβ, τιβ, τάνα - Τραγούδια και σκοποί του Πόντου
- Τιζ - Καρδίας καμονάντας
- Τιζ ομάλ’ - Πόντος, η δική μου γη
- Τικ «Ούι! Αμάν» - Ιάσων | Σκοποί και τραγούδια από τη Μαύρη Θάλασσα
- Τικ Ακ-Νταγ Ματέν - Πόντος, η δική μου γη
- Τικ Ριζέ Τραπεζούντας - Πόντος, η δική μου γη
- Το άγωμαν κι η ὲλα σ’ - Ύψωμαν
- Το βέλος - Ύψωμαν
- Το γητείον - Τη καρδι͜άς ι-μ’ το φυλλάνοιγμαν
- Το μικρόν το τσ̌ιβαχούρ’ - Το μικρόν το τσ̌ιβαχούρ’
- Το όνερον - Καρδίας καμονάντας
- Το πασ̌απόρτ’ - Καρδίας καμονάντας
- Το ρακοποτιγμένον - Φεγγιτοβέρ’
- Το ταίρι μ’ τ’ ακριβόν - Ανοιχτόν στράταν | Pontos Manzarası
- Το ταξίδ’ το υστερνόν - Έτον έναν νυχτοπούλ’
- Το τέρεμα σ’ το χαμελόν - Του Ρθι͜άν τ’ ορμίν
- Το φωταχτέρ’ - Το γεσιρόπον
- Τον αετόν ’κι κλαίγ’ν’ ατον - Τον αετόν ’κι κλαίγ’ν’ ατον
- Τον παρχάρ’ εροθύμεσα - Φεγγιτοβέρ’
- Τοσπαγάνος - Ηλιοχάραμαν
- Του νου μ’ η συντροφία - Ύψωμαν
- Του στουδίτε τα μουράτι͜α - Του στουδίτε τα μουράτι͜α
- Του τσιφινί’ η εβόρα - Το γεσιρόπον
- Τούλωσον - Τούλωσον
- Τραγωδώ ρωμαίικα - Ιάσων | Σκοποί και τραγούδια από τη Μαύρη Θάλασσα
- Τραπεζί’ καϊτέδες - Αγγείου Μνήμες
- Τρυγόνα - Ποντιακό προσκλητήριο | Τραγούδια και χοροί του Πόντου
- Τρυγόνα - Ποντιακό αντάμωμα
- Τρυγόνα μ’ - Μιθριδάτης του Πόντου
- Τρυγόνα μ’ όντες πας σ’ ορμάν’ - 25 χρόνια Ασλανίδης - 30 χρόνια VASIPAP
- Τρυγόνα Ματσούκας - Τραγούδια και σκοποί του Πόντου
- Τρώει ο λύκον - Κρωμέτ’κα τραγωδίας
- Τσ’ εγάπ’ς εμουν τ’ ιχνάρι͜α - Ηλιόβρεχ̌η
- Τσ̌άρτιλος - Ξίφαρον
- Φά’ με, πουλί μ’ - Φά’ με, πουλί μ’
- Φέγγο μ’ - Φέγγο μ’
- Φως πουθέν ’κ’ ελέπω - Φως πουθέν ’κ’ ελέπω
- Χαλάι - Χαλάι
- Χαμαίμηλον - Ας σην Τραπεζούνταν σην Θεσσαλονίκην
- Χαμέλυνον Καράκαπαν - Σην πλατείαν χορεύ’νε
- Χάραξεν η ανατολή - Χαράντας, στεφανώματα
- Χαρίκλη μ’, τα ιδρώματα σ’ - Αγγείου Μνήμες
- Χαρσερέτ’κον - Ηλιόβρεχ̌η
- Χαψία - Τη ψ̌ης ι-μ’ τοξαρέας
- Χορός τικ (Χ̌έρα μ’) - Έλληνες Ακρίτες Vol.4 | Πόντος, Καππαδοκία
- Χορός Χαλάι - Καρδίας καμονάντας
- Ψηλά είν’ τα παράθυρα σ’ /Απ’ αδά ’ς σ’ εσέτερα - 25 χρόνια Ασλανίδης - 30 χρόνια VASIPAP

































